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《箋》夫人對君稱小君

2019-10-03    浏览次数:     

【往】〔古文〕《唐韻》于兩切《集韻》雨兩切《正韻》羽枉切,王上聲。《說文》之也。《玉篇》行也,去也。《易·履卦》素履往無咎。《書·舜典》帝曰:兪,汝往哉。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《玉篇》古往也。《廣韻》往,昔也。《易·繫辭》夫易彰往而察來。《前漢·武帝紀》稽諸往古,制宜於今。又約舉前事曰往往。《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處,風敎固殊焉。又凡以物致人曰往。《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通,相與改定也。《王羲之帖》今往絲布單衣財一端,示。又《集韻》於放

【又】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切,音宥。《說文》手也。象形。三指者,手之多,略不過三也。《韻會》偏旁做。又《廣韻》又,猶更也。又《韻補》叶夷益切,音亦。復也。《詩·小雅》人之齊聖,飮酒溫克。彼昏不知,壹醉日富。各敬爾儀,不又。富音偪。

又《集韻》吉棄切,《註》劉攽曰:繼是繼續之義,《五經文字》繼从,《中庸》善繼人之志。縛也。善也。劉欲改繼爲繫,○按繼又音繫,繫綴全国之望也。

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切,音軍。《說文》卑也。从尹,發號,故从口。《白虎通》君者,羣也,羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命,奄有四海,爲全国君。又凡有地者,皆曰君。《儀禮·子夏傳》君,也。《註》皇帝,諸侯,及卿医生有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻,邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君,異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉,父母之謂也。又子孫稱先

《孟子》爲可繼也。音繫。《說文》續也。《後漢·李固傳》羣下繼望。蓋本是繫字,《易·繫辭》繼之者,【继】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古詣切,音計。俗做継,反爲。不成施於此。非。《玉篇》紹繼也。卽繫之義。非是。訓縛,

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切,音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今,急辭也。《朱傳》今,今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅,無去來今。《註》謂過去見正在未來三世。又《韻補》叶居靑切,音京。《詩·周頌》有椒其馨,胡考之寧。匪且有且,匪今斯今。又叶居良切,音姜。《易林》庭爎夜明,逃古傷今。陽弱不制,隂雄坐房。从亼會意。,古文及字。巳往爲古,逮及爲今。